Today: 16.Nov.2018
Понятие судьбы в теологии. Пауль Тиллих
13.Sep.2017

"Моя судьба - основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы" П. Тиллих

Продолжая исследовать историю развития такого направления глубинной психологии, как cудьбоанализ, редакция газеты “Твоя судьба” не может обойти вниманием одного из самых влиятельных теологов 20-го века, Пауля Йоханеса Тиллиха (Paul Tillich), немецко-американского протестантского теолога, доктора философии.

Пауль Тиллих считал необходимым исследовать понятие судьбы, с точки зрения теологии, а глубинную психологию видел партнером в этом научном диалоге.

В своей инаугурационной лекции в университете Франкфурта в 1929 году, Пауль Тиллих вновь поднял вопрос о судьбе, в современной теологии.

университет Гетте

Он утверждал, что судьба состоит из трансцендентной необходимости, в которой переплетается со свободой. Целью Тиллиха, было показать, что свобода конечна и она имеет ограниченный смысл и необходимость. Если бы свобода была абсолютной, то она была бы неограниченной и без предназначения (не было бы судьбы).

Двадцать два года спустя, в 1951 году, Тиллих снова вернулся к тому же вопросу. В своем первом томе «Систематической теологии» он утверждал, что свобода и судьба составляют основополагающую полярность в структуре бытия. Он определял свободу, как «обдуманность, решение и ответственность» целостного «Я».

Тиллих считал, что свободные действия происходят из среды телесных структур, ментальных тенденций, запомнившегося и забытого прошлого, и предыдущих выборов. Они составляют судьбу, которая «не является странной силой, которая определяет, что со мной случится. Это и есть я, как данность, сформированная природой, историей и мной самим. Моя судьба - основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы».

Пауль Тиллих2

Хотя полярность свободы и судьбы является фундаментальной, эти термины могут вступить в конфликт. Тиллих считал, что это происходит в области бытия, с кульминацией в смерти. Когда мы сталкиваемся со смертью, как конечным горизонтом, мы находимся в страхе под угрозой неизбежности смерти. Противоборство со смертью, можно назвать судьбой.

Сама суть полярности свободы и судьбы, распадается на необходимость и произвольность, которые являются формами судьбы. В этой ситуации, «Я» становится расколотым (расщепленным), теряет свою целостность и не может принимать свободные решения.

В своей книге «Мужество быть» ("The Courage To Be"), Пауль Тиллих продолжает прояснять связь между судьбой и предназначением. Смерть, была бы абсолютной угрозой небытия, в то время как судьба, будет ее относительным проявлением. «Термин «судьба» подчеркивает общий для этих понятий элемент: их случайный характер, непредсказуемость, невозможность показать их смысл и назначение» (1952).
Пауль Тиллих сохранял эту точку зрения до своей смерти в 1965 году.

  • Новые
  • Популярное
  • Стереотип это не просто сформированное убеждение или…
  • Матеус Зайдель (Mathes Seidl, 1944г.р.) - доктор философии, последователь…
  • В августе 2018 года НИИ «Научно-исследовательский институт…
  • «Я», как Pontifex Oppositorum, соединяющий все душевные…
  • В данной статье речь пойдет о трех…
  • Леопольд Сонди (венг. Lipót Szondi [ˈlɛopold ˈsondi],…
  • Книга «Бескомпромиссный маятник» о системе тренировки чемпионов,…
  • "Когда вы начинаете взаимодействовать с человеком, вы…
  • Основатель НИИ «Международное Судьбоаналитическое Сообщество»; Руководитель «Института…
  • Тест Сонди (Методика восьми влечений) – это…