Сонди говорил, что вера человеку нужна, для того чтобы перейти от мира физического к миру духовному. Примитивные люди они то же во что то верят, они проводят какие то ритуалы, танцуют с бубнами, но в цивилизованном обществе не совсем принято танцевать с бубнами. То есть Сонди говорит, что для цивилизованного человека есть один мистический способ партиципации – это вера, которая позволяет человеку открыть путь в небо, это и позволяет человеку стать всевластным.
Если посмотреть с точки зрения прикладной науки – это значит причаститься к силе Бога. Путь в небо гарантирует инструментальный подход, мы говорили, что сила человеческого духа заканчивается на комплексе Сектор, все остальные инструменты используют совершенно другой вид силы – то есть силу Бога. Поэтому человек не может противостоять полнодиапазонной технологи, либо построенной ее проекции на земле в виде предприятия.
Леопольд Сонди сравнивает веру и судьбу. Судьба – это расстояние между настоящим и будущим. Память – это расстояние от прошлого до настоящего. Сонди вывел шесть факторов, которые влияют на судьбу и веру человека. А далее он проверяет, какой из этих факторов является основополагающим в судьбе человека.
- наследие. Он говорил, что этот фактор, безусловно, влияет, но не является основополагающим. В качестве примера Сонди приводит семью, которая была верующая, но вот их дочь не была верующая, а наоборот, вела не совсем правильный образ жизни;
- инстинкт. Так же, безусловно, влияет, но не является основополагающим. Как мы это можем увидеть, например, человек на инстинктивном уровне удалось избежать аварии, и при он говорит «Бог уберег», это ситуации заставляет человека поверить в Бога;
- окружающая среда. Социум может либо тормозить функцию веры, либо наоборот подталкивать. Этот фактор влияет, но не является основополагающим.
- разум. Он требует доказательств, все ставит под сомнение и поэтому он с верой ни как не связан. Это когда человек смотрит на все через разум, ум, пытается во всем разобраться, ищет доказательства. А вера наоборот есть проживание быть единым, это мистическая партиципация.
- дух. Дух – это не функция духа – это объект веры. То есть то, во что мы верим. Сонди говорит, что дух есть Бог.
- «Я» – вера и есть функция «Я». То есть без «Я» нет веры. Кто будет верить?
Сонди говорит, что выбор человека, во что верить и определяет его судьбу. То есть вера и есть судьба, а судьба – это выбор. Сонди пишет, что: «Бог есть дух» и если мы будем строго придерживаться этой дефиниции, то отсюда следует, что только один выбор объекта веры есть правильный – это вера в Бога. В этот момент «Я» причащается к силе, и становиться всемогущим.
Как говорит прикладная наука. Вера – это определенный уровень, который не предполагает мышления на эту тему. Вера не может быть мыслима. Если вы над чем- то размышляете, вы в это не верите. Вера – это законченный акт. Поэтому не нужно рассматривать веру как явление, а нужно рассматривать как уровень, а потом уже рассматривать как явление на этом уровне. Вера свойственна каждому человеку, не важно, на каком уровне подготовки он находиться. А следующий уровень – это знания, потом абсолютное знание. И не важно, на ком уровне человек находиться, потому что он может с самого высоко уровня упасть на уровень бессознательного. А соответственно если рассматривать это с точки зрения уровней, то его можно менять с помощью инструментов прикладной науки.
