Today: 22.Nov.2019
О моделях судьбоанализа. Олег Мальцев
08.Nov.2019 Олег Мальцев

«Выбор определяет судьбу человека»

Липот Сонди

В рамках создания книги «Философия Липота Сонди» крайне важным этапом является рассмотрение тех моделей и столпов, на которых стоит Школа судьбоанализа. Как известно, ключевой концепцией анализа судьбы, в первую очередь, является выбор. Это базовая категория, и с её философского контекста мы и начнём экскурс в модели судьбоаналитической доктрины Липота Сонди (Зонненшайна).

Говоря о бессознательном выборе человека, необходимо отметить, что существует несколько языков, на которых наше бессознательное проявляет себя. Так, личное бессознательное, открытое Зигмундом Фрейдом, говорит языком симптомов, иными словами языком болезней, в прямом смысле этого слова. Открытое мэтром Карлом Густавом Юнгом, коллективное бессознательное изъясняется языком символов. При этом язык родового бессознательного, впервые описанного Липотом Сонди это всегда наши выборы.

Первое, на что важно обратить внимание это категория «ЧТО выбирает человек?». Сонди, описывая в своих работах о концепции выбора, даёт такое понятие как «тропизм». По сути, он описывает выбор через «тропизм» следование определённым тропам. Рассмотрим прирцип на простой модели.

Существует человек, и перед ним, условно говоря, находятся тропы. При чем, этих троп, по Сонди, исчерпывающее количество их 5. И выбирая, человек в своей жизни делает этот выбор, как осознанно, так и бессознательно, но двигается по одной из этих пяти троп:

  • Первая тропа — это выбор любви;
  • Вторая тропа — это выбор объекта дружбы;
  • Третья тропа — это выбор профессии;
  • Четвертая тропа — это выбор заболевания;
  • Пятая тропа — это выбор смерти.

Тропы модель судьбоанализа

Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев

Рассматривая философию Сонди, модель «тропизма» является его основной моделью. При этом важно сказать, и это то, что отмечает Липот Сонди  каждый человек выбирает всегда одну из этих 5 троп. При этом, необходимо понимать, что данная модель несколько ограничена. Научная дисциплина судьбопсихологии нацелена рассматривать более комплексные диалектические модели, поэтому можно говорить о том, что человек способен всё выбирать в своей жизни. Более того, тот выбор, который он совершает каждый раз, чётко определяет дальнейшее развитие событий в его жизни.

Человек может выбирать все, что угодно, и это выбор определяет дальнейший ход событий. Все дело в том, что модель «тропизма» объясняет лишь бессознательный выбор человека, но в философии «выбор» является комплексной категорией. Именно поэтому, говоря о философской категории, так важно учесть и другие типы выбора  выбор осознанный, полу-осознанный, интуитивный, а также прочие разновидности. Человек выбирает разными способами, используя как интуицию, так и задействуя иные механизмы. И каждый выбор определяет то, что будет происходить с ним в судьбе по жизни. Таким образом, можно говорить о том, что последствием выбора является судьба человека. «Выбор человека определяет его судьбу» именно так и учил мэтр Липот Сонди. 

Почему эти принципы важны?

Выбор человека  это его личное дело. Но выбор также влечет за собой определённые последствия, которые приведут его куда-то по этому пути. Следовательно, выбор переключает человека с тропы на тропу. При этом, совершенно не важно, какой это выбор  осознанный, полу-осознанный, интуитивный, бессознательный, сознательный... Важно другое — человек «переходит» на другую тропу, и при этом не знает, куда его приведет эта тропа, и что будет в конце.

Исходя из описанного, сама система Сонди говорит о том, что не нужно выбирать тропы. Философия Сонди заключается именно в том, чтобы перестать выбирать тропуВместо этого, необходимо выбирать тактику, философию, менеджмент и умение управлять условиями. Так, создавая те условия, которые наиболее вероятно ведут к реализации тактического замысла управления этими системами и условиями, породит правильный выбор философии и, следовательно, верный менеджмент, что и позволит человеку самому строить тропу, без выбора тех троп, которые ему предлагает жизнь. Более детально этот вопрос будет рассмотрен в самой книге «Философия Липота Сонди».

Модель автобуса судьбоанализ

Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев

Рассмотрим следующую модель судьбоанализа, которую Сонди описывает в виде «модели автобуса». Принцип достаточно простой.

Представим человека в роли водителя автобуса, который движется по жизни в этом автобусе. При этом, помимо водителя, в автобусе находятся различные пассажиры, которые представляют собой содержание родового бессознательного самого человека. Прямо за спиной водителя (за его плечами) находятся его самые ближайшие фигуры — фигуры отца и матери. И в тот момент времени, когда человек не знает, как поступить (по сути, он не знает, как действовать), он начинает действовать бессознательно. Что это значит? Он отпускает руки от руля, и автобус начинает вести кто-то другой. Кто? Кто-то из родового бессознательного человека, а не сам человек в осознанном состоянии. Безусловно, под руководством этой фигуры у автобуса огромные шансы врезаться в столб, так как человек не знает, КТО на данный момент ведет их автобус, есть ли у него вообще такой навык, и самое главное, в курсе ли та родовая фигура, куда и как его вести. В результате — столкновение со столбом и авария. Затем появляется следующая родовая фигура и все повторяется снова. Новая авария, и новые фигуры за рулем.

Эта модель ярко демонстрирует, как устроено наше родовое бессознательное. Это модель исключительно бессознательного типа, поскольку в ней исключена осознанность. И нельзя сказать, что эта модель плохая или хорошая. У нее нет качественных характеристик. Она существует, выглядит именно так, и работает таким образом. С точки зрения самого человека, эта система выступает определённым предохранителем в его жизни, чтобы он мог выжить, даже если попадает в ситуацию, в которой не знает, как действовать. В таком случае ему необходимо время для освоения нового навыка, и это родовое наследие в виде предохранителя позволяет это сделать, выступая тем самым предохранителем.

Модель сцены судьбоанализ

Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев

Следующую модель судьбоанализа, которую важно рассмотреть, можно представить в виде «модели сцены». Представим человека как «сцену», где есть два плана — сама сцена (то, что видят зрители), и закулисье (то, что зрители не видят). Сам человек находится на сцене, что характеризует его настоящее, и согласно тесту Сонди — это передний план. Что происходит за кулисами? На заднем плане — за кулисами — располагаются его предки.

Необходимо заметить, что сама система устроена по тому же принципу, как и «автобус»: если человек не знает, что «играть на сцене», то в этот момент кто-то из его предков, из-за кулис, выходит на сцену, на передний план, и начинает вместо самого человека играть то, что он считает нужным, и так, как считает нужным. По сути, происходит реализация родовой фигуры, которая попала на передний план (на сцену) из-за кулис.

Таким образом, человек сам, как и в примере с автобусом, «убрал руки с руля автомобиля» в собственной судьбе. Другими словами, он делает бессознательный выбор, следовательно, он не отвечает за то, что делает. Но тут есть ряд моментов, о которых важно сказать. Как вы понимаете, сам человек, наш герой, никуда не уходит со сцены — именно на него и смотрят зрители из зала. Соответственно, весь мир смотрит на него, а точнее на то, что происходит на сцене, вне зависимости от того, это сам человек «играет», или кто-то другой вместо него, пробравшийся из-за кулис родового наследия.

То, как мир  на это будет как-то реагировать  это уже другой вопрос. Но и сцена постоянно вращается. То есть задний план и передний план постоянно меняются. И меняются они по двум ключевым причинам. Во-первых, потому что происходит изменение фигур между собой (происходит движение фигур на самой сцене, и задний план переходит на передний план). С другой стороны, может происходить переворот сцены в виду давления извне (в силу неких обстоятельств), что может заставить вращаться эту сцену.

Так возникает полярность. С одной стороны, жизнь вращает сцену, а с другой стороны — происходит борьба «внутри сцены» между инстинктами человека и защитными механизмами, которые также заставляют смещаться эти фигуры между собой. Так срабатывает модель «сцены».

Безусловно, в рамках данной обзорной статьи мы рассмотрели лишь одни из самых основных и ключевых моделей, на которые обращает внимание Сонди. В последующих статьях еще более глубоко и основательно будут разобраны все основные модели, которыми оперирует судьбоаналитическая наука.

До скорых встреч!

Искренне Ваш,

Доктор Олег Мальцев

 

  • Новые
  • Популярное
  • Человеком всегда что-то движет по жизни. Что-то…
  • Наша жизнь состоит из постоянных и переменных…
  • Продолжая рассказ о написании книги «Философия Липота…
  • Сегодня фокус нашего внимания будет сосредоточен вокруг…
  • Множество наших читателей, которые уже знакомы с…
  • Леопольд Сонди (венг. Lipót Szondi [ˈlɛopold ˈsondi],…
  • Книга «Бескомпромиссный маятник» о системе тренировки чемпионов,…
  • "Когда вы начинаете взаимодействовать с человеком, вы…
  • Тест Сонди (Методика восьми влечений) – это…
  • Основатель НИИ «Международное Судьбоаналитическое Сообщество»; Руководитель «Института…