В рамках создания книги «Философия Липота Сонди» крайне важным этапом является рассмотрение тех моделей и столпов, на которых стоит Школа судьбоанализа. Как известно, ключевой концепцией анализа судьбы, в первую очередь, является выбор. Это базовая категория, и с её философского контекста мы и начнём экскурс в модели судьбоаналитической доктрины Липота Сонди (Зонненшайна).
Говоря о бессознательном выборе человека, необходимо отметить, что существует несколько языков, на которых наше бессознательное проявляет себя. Так, личное бессознательное, открытое Зигмундом Фрейдом, говорит языком симптомов, иными словами — языком болезней, в прямом смысле этого слова. Открытое мэтром Карлом Густавом Юнгом, коллективное бессознательное изъясняется языком символов. При этом язык родового бессознательного, впервые описанного Липотом Сонди — это всегда наши выборы.
Первое, на что важно обратить внимание — это категория «ЧТО выбирает человек?». Сонди, описывая в своих работах о концепции выбора, даёт такое понятие как «тропизм». По сути, он описывает выбор через «тропизм» — следование определённым тропам. Рассмотрим прирцип на простой модели.
Существует человек, и перед ним, условно говоря, находятся тропы. При чем, этих троп, по Сонди, исчерпывающее количество — их 5. И выбирая, человек в своей жизни делает этот выбор, как осознанно, так и бессознательно, но двигается по одной из этих пяти троп:
- Первая тропа — это выбор любви;
- Вторая тропа — это выбор объекта дружбы;
- Третья тропа — это выбор профессии;
- Четвертая тропа — это выбор заболевания;
- Пятая тропа — это выбор смерти.
Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев
Рассматривая философию Сонди, модель «тропизма» является его основной моделью. При этом важно сказать, и это то, что отмечает Липот Сонди — каждый человек выбирает всегда одну из этих 5 троп. При этом, необходимо понимать, что данная модель несколько ограничена. Научная дисциплина судьбопсихологии нацелена рассматривать более комплексные диалектические модели, поэтому можно говорить о том, что человек способен всё выбирать в своей жизни. Более того, тот выбор, который он совершает каждый раз, чётко определяет дальнейшее развитие событий в его жизни.
Человек может выбирать все, что угодно, и это выбор определяет дальнейший ход событий. Все дело в том, что модель «тропизма» объясняет лишь бессознательный выбор человека, но в философии «выбор» является комплексной категорией. Именно поэтому, говоря о философской категории, так важно учесть и другие типы выбора — выбор осознанный, полу-осознанный, интуитивный, а также прочие разновидности. Человек выбирает разными способами, используя как интуицию, так и задействуя иные механизмы. И каждый выбор определяет то, что будет происходить с ним в судьбе по жизни. Таким образом, можно говорить о том, что последствием выбора является судьба человека. «Выбор человека определяет его судьбу», — именно так и учил мэтр Липот Сонди.
Почему эти принципы важны?
Выбор человека — это его личное дело. Но выбор также влечет за собой определённые последствия, которые приведут его куда-то по этому пути. Следовательно, выбор переключает человека с тропы на тропу. При этом, совершенно не важно, какой это выбор — осознанный, полу-осознанный, интуитивный, бессознательный, сознательный... Важно другое — человек «переходит» на другую тропу, и при этом не знает, куда его приведет эта тропа, и что будет в конце.
Исходя из описанного, сама система Сонди говорит о том, что не нужно выбирать тропы. Философия Сонди заключается именно в том, чтобы перестать выбирать тропу. Вместо этого, необходимо выбирать тактику, философию, менеджмент и умение управлять условиями. Так, создавая те условия, которые наиболее вероятно ведут к реализации тактического замысла управления этими системами и условиями, породит правильный выбор философии и, следовательно, верный менеджмент, что и позволит человеку самому строить тропу, без выбора тех троп, которые ему предлагает жизнь. Более детально этот вопрос будет рассмотрен в самой книге «Философия Липота Сонди».
Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев
Рассмотрим следующую модель судьбоанализа, которую Сонди описывает в виде «модели автобуса». Принцип достаточно простой.
Представим человека в роли водителя автобуса, который движется по жизни в этом автобусе. При этом, помимо водителя, в автобусе находятся различные пассажиры, которые представляют собой содержание родового бессознательного самого человека. Прямо за спиной водителя (за его плечами) находятся его самые ближайшие фигуры — фигуры отца и матери. И в тот момент времени, когда человек не знает, как поступить (по сути, он не знает, как действовать), он начинает действовать бессознательно. Что это значит? Он отпускает руки от руля, и автобус начинает вести кто-то другой. Кто? Кто-то из родового бессознательного человека, а не сам человек в осознанном состоянии. Безусловно, под руководством этой фигуры у автобуса огромные шансы врезаться в столб, так как человек не знает, КТО на данный момент ведет их автобус, есть ли у него вообще такой навык, и самое главное, в курсе ли та родовая фигура, куда и как его вести. В результате — столкновение со столбом и авария. Затем появляется следующая родовая фигура и все повторяется снова. Новая авария, и новые фигуры за рулем.
Эта модель ярко демонстрирует, как устроено наше родовое бессознательное. Это модель исключительно бессознательного типа, поскольку в ней исключена осознанность. И нельзя сказать, что эта модель плохая или хорошая. У нее нет качественных характеристик. Она существует, выглядит именно так, и работает таким образом. С точки зрения самого человека, эта система выступает определённым предохранителем в его жизни, чтобы он мог выжить, даже если попадает в ситуацию, в которой не знает, как действовать. В таком случае ему необходимо время для освоения нового навыка, и это родовое наследие в виде предохранителя позволяет это сделать, выступая тем самым предохранителем.
Иллюстрация из книги "Философия Липота Сонди" Олег Мальцев
Следующую модель судьбоанализа, которую важно рассмотреть, можно представить в виде «модели сцены». Представим человека как «сцену», где есть два плана — сама сцена (то, что видят зрители), и закулисье (то, что зрители не видят). Сам человек находится на сцене, что характеризует его настоящее, и согласно тесту Сонди — это передний план. Что происходит за кулисами? На заднем плане — за кулисами — располагаются его предки.
Необходимо заметить, что сама система устроена по тому же принципу, как и «автобус»: если человек не знает, что «играть на сцене», то в этот момент кто-то из его предков, из-за кулис, выходит на сцену, на передний план, и начинает вместо самого человека играть то, что он считает нужным, и так, как считает нужным. По сути, происходит реализация родовой фигуры, которая попала на передний план (на сцену) из-за кулис.
Таким образом, человек сам, как и в примере с автобусом, «убрал руки с руля автомобиля» в собственной судьбе. Другими словами, он делает бессознательный выбор, следовательно, он не отвечает за то, что делает. Но тут есть ряд моментов, о которых важно сказать. Как вы понимаете, сам человек, наш герой, никуда не уходит со сцены — именно на него и смотрят зрители из зала. Соответственно, весь мир смотрит на него, а точнее на то, что происходит на сцене, вне зависимости от того, это сам человек «играет», или кто-то другой вместо него, пробравшийся из-за кулис родового наследия.
То, как мир на это будет как-то реагировать — это уже другой вопрос. Но и сцена постоянно вращается. То есть задний план и передний план постоянно меняются. И меняются они по двум ключевым причинам. Во-первых, потому что происходит изменение фигур между собой (происходит движение фигур на самой сцене, и задний план переходит на передний план). С другой стороны, может происходить переворот сцены в виду давления извне (в силу неких обстоятельств), что может заставить вращаться эту сцену.
Так возникает полярность. С одной стороны, жизнь вращает сцену, а с другой стороны — происходит борьба «внутри сцены» между инстинктами человека и защитными механизмами, которые также заставляют смещаться эти фигуры между собой. Так срабатывает модель «сцены».
Безусловно, в рамках данной обзорной статьи мы рассмотрели лишь одни из самых основных и ключевых моделей, на которые обращает внимание Сонди. В последующих статьях еще более глубоко и основательно будут разобраны все основные модели, которыми оперирует судьбоаналитическая наука.
До скорых встреч!
Искренне Ваш,
Доктор Олег Мальцев
Скачать книгу "Философия Сонди" PDF можно в Библиотеке Олега Мальцева.
А также слушайте аудиокнигу на канале Газеты "Твоя судьба".
