То есть это желание быть всем одновременно. Если смотреть с точки зрения женщины то ее проявление можно увидеть в образе «жабы», то есть, у кого — то есть, а у меня нет, мужское проявление инфляции — это месть.
По Фрейду инфляция — это мания величия, когда человек себя мнит всем.
Юнг говорит, что инфляция — это раздутие человека. Как мы можем увидеть коллективную инфляцию? Это все должны ходить на собрания, совещания. Отсюда и возникает «жаба», потому что кто должен идти на собрание, а кому то не обязательно туда идти и он, например, может подольше поспасть.
Судьбоанализ Леопольда Сонди гласит, что существует первичная проекция — это партиципация, и вторичная проекция — что является тремя последовательными сменяющимися фазами того самого процесса, который мы в обществе называем расширение «Я» — эгодиастолой. Понятие эгодиастола является общим понятием, которое включает в себя две фазы и форму проекции. Эгодиастола называется в учении судьбопсихологии тем самым стремлением «Я», стремящееся расширить свои внутренние границы и таким образом сделать не переносимой неприятную структуру противоположностей. Существует две противоположности, например мама и папа, которые бессознательно перекладывают на внешний объект, то есть на ребенка. Это проявляется в том, что мама с папой учат ребенка, покупают ему все, воспитывают, то есть все ему.
Если вспомнить предыдущую статью функции «Я» проекции, когда речь шла о контрпроекции, то мы помним, что человек не ищет себе начальника, а становиться сам родоначальником. Сейчас мы будем двигаться в обратном порядке, то есть отматываем пленку назад. Что предшествовала тому, что он стал руководителем? Это хроническая потребность в системе. Потому что так не бывает, что он стал руководителем просто так. Он же почему то стал руководителем? Давайте рассмотрим, как возникает так называемый неформальный авторитет? Берем для примера усреднённую модель, то есть армейскую. Представим, что приходит молодой парень в армию служить. Начинается с того, что к нему подходят старшие и говорят, что для тебя есть задача, нужно сделать то и то. Но в ответ на это он не соглашается выполнять их распоряжения и дает им отпор. Так и возникает не формальный авторитет. Далее два варианта развития сценария — первый это попытка подчинения его и возврат в стойло или подчинение ему. Если он продолжает вести себя таким же способом, то его авторитет крепнет. Это примитивный силовой компонент. Что стало основой того, что он стал неформальным авторитетом? Наличие системы, то есть он, например, мастер спорта по боксу. То есть, наличие системы в его интегрированном «Я» и есть фундамент, который позволил ему стать руководителем. Поэтому хроническая потребность в системе лучшей, чем у кого либо, она будет выражаться в постоянном поиске этой системы. Но есть другой способ стать авторитетом. Представьте, стоит толпа, которая ищет командира, и кто-то на глазах этой толпы побеждает кого — то, они все проецируют себя на место этого человека и все говорят, что у нас появился новый командир.
Сонди говорил о родовой инфляции, что, когда «Я» раздувается до родового бессознательного, то есть когда человек присваивает себе титулы своей семьи, родственников. Например, человек говорит: «Мой дед выиграл вторую мировую войну, он присваивает себе эту заслугу. Так же есть ситуация, когда люди говорят: «Наша компания заработала миллион долларов», но при этом это же заработала компания, а не он самостоятельно. Сонди в книге приводит пример: «Что когда дочь принесла домой свой диплом, то мать забрала у нее диплом и сказала, что это ее заслуга».В этом и заключается элементарная функция «Я» инфляция, рассмотренная с разных точек зрения.
