Давайте посмотрим, с точки зрения, прикладной науки, по какому принципу происходит присоединение человеком к себе частичек от других людей и формирование характера. А принцип звучит следующим образом «что сработало на мне, то сработает и на других». То есть меня ударили по лицу, и на мне это сработало, то я тоже обязательно кого то ударю. И люди так и живут, это главный переносчик, кондуктор зла на земле, то есть каждый человек хочет унизить себе подобного, а потом другой унизить другого человека, а потом это все по цепочке распространяется. И происходит это все на бессознательном уровне, человек не отдает себе отчет, что он делает, он не знает, что он этими навыками обладает.
Леопольд Сонди пишет, что «Я одевает на себя эти черты характера, как одежду», вот такой образ мы бы могли себе представить. Мы говорили, что характер формируется по средствам такой функции как интроекция. По этому поводу хотелось бы отметить, что человек может присоединить к себе не существующую вещь, но принципу зеркала с вещью существующей. Вот, например, рассмотрим такое явление как вегетарианство. Человек вегетарианец – это больной человек психиатрически и это нужно понимать. Почему? Дело в том, что ни чего плохого в вегетарианстве нет. Если бы человек это для себя все очень хорошо осмыслил и, например, принял для себя решение, что чтобы хорошо выглядеть после 40 лет перестану, есть мясо, то в этом случае вегетарианство управляемо. А путь вегетарианства среднестатического человека выглядит следующим образом: обычно это женщина, которую к вегетарианству привел мужчина и 90 % случаев это так. То есть ей могли сказать, что убивать животных это плохо и дальше с личностью женщины начинают твориться страшные вещи. А дальше человек начинает искать себе врагов, то есть людей, которые виноваты в его судьбе и начинает этих врагов чужими руками устранять. То есть когда ветеранство приобретает форму религиозного значения это уже совсем другое, и к вегетарианству как к форме управления биологии человек не имеет ни какого отношения. И все это превратности судьбы и это все входит в понятие судьба.
Леопольд Сонди писал, что у человека возникают препятствия, только в одном случае, когда он живет чужую судьбу, потому что собственную ему прожить ни кто не мешает. Что это значит? Это совокупность скопированных убеждений человека, которые он пытается реализовать в общественную догму. Леопольд Сонди перед смертью вводит понятие среднестатистической судьбы разных уровней диапазонов. Предположим, что существует три диапазона, то есть бедные, средние и богатые и у каждого уровня есть поле среднестатистической судьбы, за которое все люди сражаются. Например, классический набор: машина, квартира, дача, выйти замуж, двое детей. Но за эту судьбу сражаются все, а так как за ее сражаются все одновременно, то соответственно всем на сцене мест не хватает. И люди, применяя определенные приёмы, выталкивают других людей с этой сцен, и они летят на сцену более низкого уровня судьбы. Им кажется, что в поле судьбы более низкого порядка людей меньше и там можно получить желаемое, но выясняется, что нет, и там тоже столпотворение. А вот какое столпотворение на сцене высшего уровня судьбы? Леопольд Сонди писал, что сцены этих судеб разные и самая маленькая - это, сцена наверху, а самая большая - внизу, ну а посередине - средняя, но они не безразмерные. А вот когда человек хочет прожить собственную судьбу, ему ни кто не машет, нет людей, сражающихся за его судьбу.
