В рамках своего визита профессор Никасо проведет ряд лекций и встреч в Одесском региональном отделении УАН, посвященных исследованиям южно-итальянских криминальных организаций и философии юга Италии.
Первый день профессор посвятил двум темам: «Философия юга Италии» и «Уникальность Ндрангеты». Необходимо отметить высочайший профессиональный уровень Антонио Никасо! Украинские адвокаты, журналисты и ученые получили огромный объем информации, подробные объяснения, с приведением массы исторических примеров и имен ключевых фигур криминального мира.
Сицилийская мафия наиболее известная во всем мире криминальная организация, родившаяся на юге Италии. Но, на самом деле, это не единственная южно-итальянская криминальная организация.
Антонио Никасо пояснил, что существует три вида мафии: Коза Ностра, Ндрангета и Каморра. У этих организаций очень много общего, но есть и принципиальные отличия.
Ндрангета происходит из Калабрии. Коза Ностра родилась на Сицилии. Каморра происходит и Пулии, но также существовала в Неаполе, сейчас она имеет современный городской характер. Тюрьма это не единственное место, где родилась криминальная традиция, но это основное место становления и распространения правил. Изначально, самым закрытым обществом была Каморра. Стоит обратить внимание на особый язык и жаргон этого общества, который не понятен другим людям. Эти общества бережно хранят свои правила, ритуалы, мифы и традиции, как свое наследие.
На этапе своего становления эти криминальные общества имели другие названия или вовсе не имели никакого названия. Так, первое называние Каморры это Bellasocietareformata (Прекрасное общество реформации). Второе название — Общество смирения. («Умерта» на неаполитанском диалекте — смирение, послушание, следование). Умерта, это также основное правило у масонов. Поэтому это правило становится основным в секретных обществах и у мафии. Три организации, Ндрангета, Мафия и Каморра, имеют младших братьев и старших братьев (SocietaMagore, SocietaMinore). Это разделение типично для масонов. Общество разделено на две части, где верх часто не знает членов нижнего общества, а люди из нижнего общества не знают верхних. Вступление в организацию происходит на основе ритуала. В период Бурбонского режима главными были Карбонари. Это более революционное объединение, которое было направлено против Бурбонского режима. Свои ритуалы и церемонии они взяли из этой традиции. Все эти ритуалы и традиции трех организаций произошли из тюрьмы.
Впервые название Каморра появилось в 1735 г., когда были основаны 8 игровых домов. Это была карточная игра, которая называлась «Каморра». То есть, изначально это было название, которое характеризовало деятельность, а затем, стало названием организации. Заниматься каморрой, означало выйти на другой уровень, победить — значит, стать сильнее других и быть над ними, а проигравшие подчиняются победителю. Эта игра давала возможность получить вес в обществе.
Названия «Мафия» тоже не было, до 1863 года ее называли «Некая вещь» (UnaCosa). В 1863 году вышла театральная пьеса под названием «Мафиози тюрьмы Викария». Викария это название тюрьмы в Палермо. Люди, увидев название этой пьесы, начали называть эту организацию Мафия.
Такая же ситуация с Ндрангетой, у нее не было название до 1820 года. Она называлась Пичоттерия, Honorata società (Достойное общество), Фибия и др. Множество названий породило несколько версий, относительно происхождения Ндрангеты. Как известно, кодекс Ндрангеты произошел из тюрьмы, где сидели политические диссиденты. Всего было три кодекса, которые со временем модифицировались. Первый кодекс «Общество реформации» возник в 1842г. Второй кодекс «Стопальери» в 1877 году. Третий кодекс был создан в Калабрии в 1888 году, где возникло название Пичоттерия и первое упоминание Ндрангеты.
Профессор Никасо подчеркнул, что название имеет большое значение для криминальных кругов, оно подчеркивает происхождение и причастность человека к обществу, а, следовательно, повышает его статус. Возникновение названий сыграло ключевую роль в развитии этих криминальных структур. С тех пор, как у Ндрангеты появилось название в 1800-х годах, она стала намного сильнее. Фамилия семьи и название организации настолько важны для представителей этих структур, что случайная опечатка в их именах, будет расценена, как неуважение и может стать поводом для убийства.
Далее профессор рассказал о важности ритуалов и происхождении мифа южно-итальянской криминальной субкультуры. В основе многих криминальных обществ лежит миф. На юге Италии этот миф говорит о благородном рыцарском происхождении этих обществ. Легенда гласит о трех рыцарях, убивших богатого человека, тем самым отомстив за оскверненную честь своей сестры. За это их посадили в тюрьму на острове Фавиньяна. Для людей, эти три рыцаря стали символом правосудия. Во время заключения в тюрьме они написали кодекс общества, а выйдя на свободу, отправились в Италию. Рыцарь Оссо основал Мафию на Сцилии. Мастроссо основал Ндрангету в Калабрии, а Карканьоссо отправился в Неаполь, где основал Каморру. Этот миф не имеет исторических подтверждений, но люди верили в него. Потому что именно такие рыцари могли прийти и восстановить правосудие на этих территориях. Изначально, мафия не считалась серьезной организацией. Потому что первые, кто приходил в организацию, были простые, бедные люди, оппозиция власти. Никто их серьезно не воспринимал.
Тем не менее, эти криминальные общества повлияли на мировую литературу. Книга Луиджи Филиппо Орлеано о Палермо сыграла огромную роль в развитии криминальных структур. В этой книге содержались иллюстрации людей в черных балахонах, от чего у народа разыгралась фантазия, относительно жизни и деятельности этих организаций, что дало еще один толчок к их развитию. Первым, кто упоминал Каморру в мировой литературе, был Александр Дюма, написавший «Три мушкетера» и «Граф Монте-Кристо». Классик французской литературы подчеркивал, что Каморра связана с низшими классами, которые являются очень опасными.
Мафия, наоборот, феномен, происходящий из правящего класса. Впервые в Италию эта практика пришла из Франции. Француа Видок пришел из Франции на Юг Италии, чтобы организовать криминальную группу — Каморру. Сальваторе Манискалько, который был главой полиции и префектом Палермо, собрал первую организацию по прототипу Видока. Манискалько хотел создать организацию из представителей криминала, для того, чтобы бороться с криминалом.
То же самое произошло в Калабри в 1870 году, когда Рафаэле Морганто, глава полиции, стал боссом организации, которая позже стала называться Ндрангета. Такая же ситуация произошла в Неаполе, самый могущественный бос Каморры Сальваторе де Крошензо, был главой национальной гвардии. Можно сказать, что мафия это продукт власти. Но нельзя сказать, что это было мирное ополчение, это было противостояние с оружием в руках против власти новой объединенной Италии. Тем не менее, мафия всегда влияла на политику и участвовала в формировании политической верхушки. Но позже, люди были вынуждены взять оружие и бороться против коммунизма. Эрнесто Руфини, кардинал Палермо, однажды сказал: «Лучше быть с мафиози, чем с коммунистами».
В период этой войны было убито 45 членов мафии. В тоже время, они хотели до конца осуществить аграрную реформу, высший класс старался помочь низшим классам. Люди боролись за свои земли. В 1890 на Сицилии произошло важное событие: люди начали объединяться в кооперативы для того, чтобы вместе занять больше территории. Они руководствовались принципом, что одну веточку легко сломать, две — сложнее, а когда их будет много — их будет невозможно сломать. Южные итальянцы отличаются своим индивидуализмом, они отстаивали не только свою землю, но и свои порядки, свой образ жизни.
Находясь под постоянным давлением правительства Италии, многие были вынуждены эмигрировать в Соединенные Штаты Америки, в поисках лучшей жизни. Таким образом, на Сицилии мафия стала слабее. В то время, в американцы, познакомившись с этим явлением, начали описывать его в социальном аспекте.
Мы приводим лишь часть подробного рассказа профессора об истории трех самых опасных криминальных организаций, родившихся на юге Италии, чтобы подойти к самому главному. Как сказал профессор Никасо, чтобы понять феномен мафии, нужно понять следующую формулу.
Профессор приводит формулу воды: H2О. Где два атома водорода (Н) обозначают насилие, а атом кислорода (О) — это то, что устанавливает власть. Без компонента власти (О) — нет мафии. «Насилие без власти не создает мафию, это просто преступность. Только взаимодействие трех составляющих дает организацию», — объяснил Антонио Никасо.
Здесь академик Олег Мальцев, который много лет исследуют южно-итальянские криминальные организации, спросил профессора: «Можно ли сказать, что Н1 — это насилие, Н2 — это деньги, О — это власть?» Профессор Никасо согласился с такой формулировкой и подчеркнул, что самое главное в этом — фактор власти (О).
«Мафия — это больше, чем насилие, и это больше, чем деньги. Потому что для мафии, деньги, это инструмент власти. Их цель не деньги, их главная цель — это власть». Антонио Никасо
Основной доход и могущество мафии обеспечивает торговля наркотиками. Сейчас это уже совсем другая мафия, нежели до 19 века.
В обществе принято считать, что если у тебя есть деньги, у тебя есть власть. Мафия действует по другому принципу: сначала, у тебя должна быть власть, а если у тебя есть власть — ты можешь делать любые деньги.
Чтобы продемонстрировать участникам встречи эффективность такого подхода мафии, профессор Никасо рассказал об исследовании механизмов отмывания денег в нескольких странах. В результате исследования выяснилось, что нелегальные деньги идут в легальный оборот через банки. Главное, что стало понятно, эти нелегальные деньги являются «кислородом» для легального мира и экономики. Именно по этой причине международными экспертами и организациями не найден способ борьбы с отмыванием криминальных денег. Если это пресечь — экономика рухнет. Более того, эти криминальные организации имеют своих представителей на самых высоких государственных должностях в разных странах, собственные банки и самых первоклассных адвокатов. Когда все в деле, бороться с этой системой просто невозможно.
Важной особенностью этого «фактора власти» является также то, что реальная власть не всегда видима окружающим. Профессор привел красочный пример. В Мексике существовал известный криминальный авторитет, босс мексиканского картеля «Чапо Гусман» (Хоакин Гусман Лоэра). Его считали самым страшным и авторитетным босом, его искали все спецслужбы. Это был, пожалуй, самый разыскиваемый преступник. Но, на самом деле, настоящим боссом мексиканского наркокартеля был другой человек — это был призрак, про него никто не знал, его никто не видел, но он был настоящим боссом.
Еще одна линия власти, безусловно, церковь. Мафия отмывает деньги через Ватикан на протяжении более 25 лет. Профессор Никасо сейчас работает над книгой «Acqua santissima» («Святая вода»), посвященной связи Ватикана и мафии. В ходе исследования профессор задал вопрос одному из кардиналов, почему же они ничего не делают с отмыванием денег. И он был удивлен циничным ответом. Кардинал сказал, что эти деньги используются для спонсирования христианских миссий в странах третьего мира. То есть, они считают, что делают доброе дело, используя криминальные деньги во благо. Когда будете в Италии, советует Никасо, обратите внимание, что на многих церквях висят таблички, гласящие о фамилии мецената, спонсировавшего реставрацию храма.
На сегодняшний день, самой могущественной криминальной организацией, среди Мафии, Ндрангеты и Каморры, является Ндрангета. Ключевую роль в этом сыграла организационная структура. Каморра превратилась в городской бандитизм, у нее нет централизованной структуры. Неаполитанцы, по своей натуре, не склонны служить одному боссу. Мафия и Ндрангета, наоборот, имеют централизованную систему организации. Но между ними также есть принципиальное отличие. Мафия основана на дружеских связях, а Ндрангета — строго на кровных семейных узах. Именно в этом кроется главный секрет могущества Ндрангеты, для них семья это самое главное, они никогда не сдают своих на допросах в полиции, потому что это их браться, кузены, отцы и сыновья. К ним практически невозможно внедриться, и невозможно выйти из общества. Ребенок, рожденный в ндрине (семье), автоматически становится членом Ндрангеты. Переезд ндрины (семьи) на новую территорию, в другое государство, является механизмом расширения влияния Ндрангеты по всему миру. Главный «университет» в своей жизни, ребенок проходит в семье, где женщины воспитывают будущих «людей чести» и передают знания. Знания эти строго хранятся в тайне, так как обеспечивают благополучие семьи.
