Популярно мнение, что все болезни тела человека происходят по причине психологических несоответствий, возникающих в душе, в подсознании, в мыслях. Психосоматическими вопросами занимались уже достаточно давно, хотя сам термин, как пишет Л. Зонди, был впервые употреблен в 1818 г. Однако, это не значит, что до этого времени люди не страдали от неврозов, психозов, истерии и прочих заболеваний.
Изо дня в день люди борются с психосоматическими заболеваниями: кто-то получает временное облегчение, кто-то разочаровывается в выбранном подходе и, вместо того, чтобы избавиться от заболевания, приобретает еще одно. Но вряд ли найдется хоть один человек, равнодушный к своему телу и здоровью. Что только не используют в современном мире люди, чтобы избавиться от того или иного заболевания. Однако здесь таится глубочайшее заблуждение большинства, кроющееся в том, что в скором времени они получат полное выздоровление. Это глава в частности о том, почему это заблуждение продолжает существовать из поколения в поколение.
Проблема в том, что традиционные методы лечения направлены на борьбу с последствиями, но это, как известно, не решает проблему. Представьте, что у вас аллергия на шерсть животных. Не зная этого, вы являетесь хозяином кошки, которая является причиной ваших недомоганий и головных болей. В надежде избавиться от дискомфорта, вы принимаете таблетки или другие виды терапии и получаете временное облегчение. Почему временное? Да потому, что вы устранили последствия, а причина осталась. Из этого примера следует понять, что, пока не будет устранена причина – проблема постоянно будет давать о себе знать. В этом-то и кроется отличие судьбоанализа от других видов терапии и всего, что существует в этом мире – он направлен на борьбу с причиной.
Так вот, рассматривая психосоматические заболевания, существует несколько точек зрения. Первая была связана, безусловно, с расцветом психоанализа, и в этом огромная заслуга З. Фрейда, его учеников и последователей. Здесь следует понимать, что мнения первоисточника всегда отличалось от мнения последователей. И, если З. Фрейд считал, что судьбоанализу нельзя приписывать чудодейственное свойство, излечивающее от любого заболевания, то его ученики, соответственно, не разделяли позицию своего учителя.
Следующий момент, который хотелось бы рассмотреть, это появление в начале XX в. трех тенденций: социальной, мировоззренческой и судьбоаналитической. При этом, тенденция судьбоаналитическая не самая явная. Так вот, именно социальная среда и располагает к исследованиям психосоматических отклонений, поскольку, исследуя данную проблематику, мы не можем исключать ее влияние. Это первое, на что указывает сам Л. Зонди.
Третья точка зрения связана непосредственно с судьбой человека. На протяжении всей главы прослеживается связь ее и психосоматики. И именно судьбоанализ как таковой позволил понять, что, когда речь идет о каком-то заболевании, ограничиться одной психосоматикой мы не можем. Таким образом, причина кроется в заболевании инстинктов. Но не следует забывать, что есть еще «Я», наследие человека, социальная, духовная, ментальная среды, и есть дух, который соединяет все элементы в единую конструкцию. И только судьбоанализ позволяет рассмотреть все эти вещи в комплексе и отдельно изучить проблематику наследства, выявить все проблемные аспекты и позволить человеку осознанно разобраться с проблемами, разрешить их, получить результат и жить здоровой и счастливой жизнью.
Вообще изначально, болезнь – это реакция здорового организма на наш нездоровый образ жизни. Так вот задайтесь вопросом, может не спроста человеку дана болезнь, может, пора что-то менять в своей жизни? И раз уж вы заболели, ответьте себе честно на один вопрос: вам подлечиться, полечиться или вылечиться? Выбор остается только за вами.
