Л. Сонди последние свои годы жизни трудился в Швейцарии и умер в доме престарелых. За всю свою жизнь он написал немало книг, но ключевыми его изданиями, которые приходятся на пик его карьеры и образуют скелет судьбопсихологии, являются пять основных книг: «Судьбоанализ», «Учебник экспериментальной диагностики побуждений», «Патология побуждений», «Я-анализ» и «Судьбоаналитическая терапия». Первые три уже известны мировой общественности и русскоязычному населению. Но самые главные, практические тома четвертый и пятый, «Я-анализ» и «Судьбоаналитическая терапия», к сожалению, переведены никем не были. Единственным исключением в мире является НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество», руководителем которого является ученый-прикладник Мальцев Олег Викторович.
Институт обладает всеми необходимыми технологиями, методиками, а также высококвалифицированными специалистами, что в общей сложности позволяет работать с трудами венгерского психолога, переводить их на русский язык, а также широко использовать полученные данные в практической работе, что представляет значительный прикладной аспект не только для ученых, но и для тех, кто только начинает знакомиться с судьбоанализом и судьботерапией.
Итак, поскольку главным предметом данной статьи является четвертый том «Я-анализ», что же написано в этой книге? Несмотря на языковой барьер, на самую малочисленную школу судьбоанализа, самым главным препятствием при переводе был тот метод и подход, который использовал сам автор. При сравнении с практическим пятым томом, который позволяет разобраться с понятием судьбы, увидеть, как выглядит судьба, почему она такая, почему она предрешена, задаться еще раз вопросом действительно ли она предрешена и ответить на вопрос что с этим делать, одним из неутешительных выводов в конце этой книги является то, что в эпоху, в которой мы живем, в которой человек не знает своего «Я», не знает памяти и своего окружения — все люди больны. И это вывод самого Л. Сонди. Когда человек заканчивает читать 5 книгу — мир не переворачивается с ног на голову, но при этом он теряет огромное количество тех ложных убеждений, которые, вероятно, присутствуют у каждого из нас.
Так вот, с точки зрения 4 тома — подход в точности противоположный. Книга настолько проста в изложении, насколько сложна и запутана терминологически пятая. И если пятый том это свод терминов, описывающих катамнез того или иного больного, с тем, что он делал на протяжении многих лет, то четвертый том это устройство человека, это ответ на вопрос кто такое «Я», что такое «Я», с чем «Я» взаимодействует, как рождается «Я» и приходит в этот мир. Основа концепции заключается в выборе. Л. Сонди считал, что нет более мощного и сильного механизма, исцеляющего человека, чем выбор. Но выбор этот, безусловно, должен быть объективным.
Более того, вы нигде не увидите книги, в которой так емко и содержательно описываются мучения человека без знания прикладной науки, когда приходилось лечиться по 9 лет, чтобы добиться результата, а иногда и 10 лет было недостаточно. При этом колоссальная заслуга Л. Сонди заключается в том, что все, что было сказано и не сказано о том, кто такой «Я» — Сонди, оперируя философскими понятиями, собрал в одну книгу.
Именно четвертый том можно поистине назвать системой ориентирования для всей современной науки, всей глубинной психологии и науки о человечестве в целом. Давайте рассмотрим, с чего вообще начинается эта книга. На форзаце сказано, что она посвящена З. Фрейду. Скорее всего, потому, что Сонди был с ним лично хорошо знаком. Настолько, что мог досконально цитировать те или иные фрагменты из самых важных его трудов.
Ключевым объектом исследования этого тома является бессознательное. И первая модель, которую описывает Сонди, говорит о том, что Фрейд первым ввел понятие некого личного бессознательного. Он описывал это так: «Представьте себе, что вы шар. В шаре есть еще один шар поменьше, но вы о нем не знаете. Этот маленький шар Фрейд называл «оно», а шар побольше — это все остальное. И есть еще окружающий мир, который давит на вас, и на который хотите воздействовать вы». В виду тех или иных жизненных обстоятельств, ввиду напряжения, то, что находится в большом шаре, выплескивается вовне. Содержимое этого нам знакомо, поэтому не вызывает никакого удивления. Но вот то, что находится в маленьком шаре, мы не знаем. И когда выплескивается оно – тогда мы имеем дело с вытесненным бессознательным.
Чем еще ценен труд Л. Сонди? Он не только хорошо знал лично К. Юнга и З. Фрейда, но и всю элиту того времени, а также имел возможность с ними работать. Потому в четвертой книге мы видим квинтэссенцию сравнительных результатов практики ни одного ученого, что было сведено в единые таблицы. Так, на протяжении 530 страниц разворачивается огромная исследовательская работа, которая завершается совершенно конкретной логической моделью, описывающей, что есть судьба.
И главный вывод, который делает Л. Сонди, звучит следующим образом: «Только тот человек может называться знатоком «Я», который знает в совершенстве язык символов, симптоматики и выбора; может на них говорить, расшифровывать, объяснять и позволяет другому человеку научиться говорить на этих трех языках. Только такой человек познал свое бессознательное». А по сути, — свою память.
