У академика Попова есть понятие доминантного и экс-доминантного знания. Он говорит, что доминантное знание — это знание первого лица в семьи, то есть главы семьи — это может быть мама или папа и его знание будет всегда доминировать, но при этом оба знания будут соединяться вместе. Экс-доминантное знание учит человека, например: как быть жертвой, притворяться, в ситуации, когда кто-то сильнее унижаться и это тоже обучение, не все обучение властное и великое, есть обучение и том, как пресмыкаться. То есть встречается программная судьба мамы и папы и превращается в единую судьбу, которая передается детям.
Заслуга Л. Сонди в том, что он вывел этот механизм, который называется родовое бессознательное. Сонди вводит такое понятие как генотропизм. То есть человек в жизни может выбирать пять вещей:
- любовь (либотропизм)
- друзей (идеалотропизм)
- профессию (оперотропизм)
- болезнь (морботропизм)
- смерть (танатотропизм)
Как это происходит? Человек выбирает спутницу или спутника, друзей со схожими болезнями, теми которые присутствуют в его родовом бессознательном у обеих сторон. На бессознательном уровне человек выбирает себе профессию, чтобы не заболеть. Есть еще один вариант, когда человек не выбирает эти две крайние точки, то есть болезнь или профессия, а выносит третью точку, получается треугольник — это и есть свободный выбор. Если посмотреть на это с точки зрения прикладной науки, то мы знаем, что существует треугольник: Гюль Голь — Надлом — Сверхзадача.
Сонди говорит о том, что человек на бессознательном уровне выбирает даже средства труда, место нахождения и даже рабочий воздух, то есть, например, кому то хочется работать с какими то инструментами и быть строителем, кому- то нравиться работать с косметикой, и он становиться визажистом, кто-то хочет работать в библиотеке, кто-то в бассейне. То есть даже рабочий воздух человек выбирает на бессознательном уровне. Если рассматривать далее, то мы видим что и способ смерти человек выбирает на бессознательном уровне исходя из родового бессознательного, и у каждого он свой.
Так же Сонди говорит о двух парах родовых инстинктов:
- гуманных — это когда человек выбирает профессию.
- не гуманных — когда человек начинает болеть
Эти инстинкты располагаются на родовой сцене инстинктов. Существуют защитные механизмы «Я» и защитные механизмы инстинкта, и это является природой заднего и переднего плана теста Сонди.
По этому поводу академик Попов говорил, что есть два состояния: срабабывание защиты и отработка защиты. Если это рассмотреть на примере замка, то открытый замок — это отработка защиты, закрытый замок — это срабатывание защиты, то есть, человек закрывается либо открывается. За счет вращения сцены мы можем наблюдать выход на передний план, то «Я», то инстинкта. И при этом, и у «Я», и у инстинкта по два состояния, то есть, отработка и сработка защиты. Из этого мы можем наблюдать четыре модели поведения у человека.
Сонди писал так же в книге «Я-анализ», что человек берет частичку от папы и частичку от мамы, для инстинкта и для «Я» и получается четыре компонента. И в этом мнение Сонди и академика Попова схожи. Так же Сонди говорит, что от мамы мы берем знания от папы способности. Вся жизнь человека — это крутящаяся сцена. Поэтому всегда кто-то будет доминировать, либо на сцену выходит «Я», либо инстинкт. Сонди говорит, как определить здоровый человек либо нет? Дело все в том, что, когда на переднем плавне «Я», то это здоровый человек, а когда происходит поворот сцены и на передний план выходят его теневые вытесненные факторы, то мы говорим человек больной. То есть здоровый и больной человек — это всего лишь поворот сцены. И это жизнь человека — это крутящаяся сцена.
