Сиена была столицей богатой и влиятельной Сиенской республики (1147—1555 гг.), старый центр города является жемчужиной Тосканы и находится под защитой ЮНЕСКО, как памятник Всемирного наследия — он прекрасно сохранился со времен средневековья. Высокие стены, узкие улочки и горная местность усложняют ориентирование в городе. Город не просматривается, вы видите только несколько метров вперед и назад. Строили этот город не для светской жизни, а для тренировки рыцарей.
"Этот город постоянно держит в фоновом напряжении. Никогда не знаешь, что ждет тебя за поворотом". Олег Мальцев
Как оказалось в ходе исследования, это непросто рыцарский город, а место, где представлены четыре рыцарских ордена: тамплиеры, францисканцы, госпитальеры и доминиканцы. Как вы помните, в рамках расследования биографии Липота Сонди (Зонненшайн), научной группе под руководством основателя НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество» Олега Мальцева удалось выяснить, что Сонди имел непосредственное отношение к ордену госпитальеров (прим.ред.: рыцари госпитальеры были врачами, основателями многих госпиталей, а также лечебниц-приютов для малоимущих). Также в городе есть синагога и еврейский квартал.
Но главная находка ждала Экспедиционный корпус на площади Дуомо!
Грандиозный Кафедральный собор Сиены оказался Храмом Судьбы!
«Это уникальный храм, ничего подобного в Европе нам не встречалось! Храм сильно нагружен информационно, описаны все четыре вида судьбы: программная, вариативная, общественная и божественная. Описаны ключевые элементы, формирующие судьбу: влияние авторитетов и значение статусов, последствия программы тренировки, положения вещей, то есть, результаты в жизни, при тех или иных условиях» — рассказал Олег Мальцев во время прямого включения из Италии с Одесским региональным отделение Украинской Академии Наук.
Собор имеет форму латинского креста. Стены и пол собора разделены на зоны, каждая из них в рисунках и скульптурах описывает программную (навязанную судьбу), вариативную судьбу, общественную и божественную. Убранство Храма Судьбы невероятно красивое и дорогое, внутри и снаружи использован белый, зеленый и красный мрамор.
В соборе комплексно описано, что влияет на судьбу человека: первым стоит авторитет, далее технологическая система, затем результаты или положения вещей и статусы. Авторитеты — это те, от кого зависит ваша жизнь. Технологическая система — что человек использует, чем она располагает, какова программа тренировки. Все это создает образ жизни человека и его результаты. Результаты, в свою очередь, определяют статус в обществе — неудачник или победитель. На самом верху стоит фигура Архангела Михаила, символизирующая некую силу извне, которая должна изменить судьбу человека. Люди всегда уповают на невидимые силы либо надеются, что в их жизни появится особенный человек, который изменит их судьбу. Фигура Архангела Михаила, как и божественная судьба, являются для человека трансцендентными категориями.
Программная судьба возникает автоматически, она зависит от авторитетов и человек ее не осознает. Поэтому, первым этапом судьботерапии Сонди и управления собственной судьбой является распрограммирование навязанной судьбы и осознанный выбор тех авторитетов, которые сделают человека сильным и результативным.
Символ программной судьбы, Кафедральный собор Сиены, Италия
Вариативная судьба зависит от технологической системы, без которой добиваться результатов не возможно. Эту систему управления судьбой в храме олицетворяет фигура Драфы, то есть, Дева Мария и панно на полу, в центре которого четко сказано, что нужно стать рыцарем, других вариантов нет.
Символ вариативной судьбы, Кафедральный собор Сиены, Италия.
Общественная судьба это признание, которое дает человеку власть. Но каждый человек стремиться к признанию по-разному, что проиллюстрировано в храме.
Символ общественной судьбы, Кафедральный собор Сиены, Италия.
Божественная судьба — это жизнь, как создание положения вещей и результатов. Эта судьба связана с вертикальным диапазоном способностей человека. Именно эти способности дают выход за пределы возможной досягаемости. Такой человек и его положение становится недосягаемым для большинства людей, подобно Архангелу Михаилу. Таким образом, с одной стороны, человек стремиться в векторную модель воспитания в детстве, а с другой, он стремиться к этому состоянию абсолютной результативности, власти и неприкосновенности. То есть, храм говорит нам о том, что человеку свойственно стремиться к могуществу и это меняет его судьбу. Но, поскольку другие люди тоже стремятся к могуществу, они влияют на судьбы друг друга.
На полу храма описано колесо судьбы, которое уже встречалось научной группе в древних книгах, а также на Сицилии. В сицилийской традиции Капо (глава семьи) крутит ручку этого колеса, тем самым определяя, что выпадет человеку в жизни: выполнение долга, плен, война или смерть. Этот символ также говорит о том, что добившись могущества, человек начинает менять судьбу других людей.
Символ общественной судьбы, Кафедральный собор Сиены, Италия.
“Колесо судьбы”
Отдельного внимания заслуживает еще одна находка в этом храме — танцующий лев — символ северной итальянской криминальной традиции.
Отправляясь в Сиену, у руководителя Экспедиционного корпуса Олега Мальцева была гипотеза: Флоренция и близлежащие города могут соответствовать трем испанским технологиям («52», «54», «56»), по принципу которых построен юг Италии. Работа во Флоренции дала основания предполагать, что в этом городе господствует технология «52», так называемая «технология обмана». Предполагалось, что Сиена должна соответствовать военной атакующей технологии «54». Эта гипотеза нашла свое подтверждение: Сиена город рыцарей, то есть, военных. Также, в рамках исследования памяти и прототипологии, было установлено что «54» технология соответствует составному прототипу, а составной прототип это то, что определяет судьбу человека. Сборка составного прототипа, как способ формирования личности, это и есть судьба человека.
Так как Храм Судьбы является центральным и самым большим в городе, он говорит о том что этот город построен как тренировочная машина для рыцаря. Эта машина заставляет человека тренироваться не отдельно, а в процессе жизни и деятельности. То есть, либо человек тренируется сам, либо его будет тренировать жизнь. В первом случае, человек управляет собственной судьбой, и как это делать, описано в Сиенском Кафедральном соборе. Во втором случае, формируется навязанная судьба, и будущее человека туманно и незавидно.
«Когда вы выбираете авторитет, технологическую систему, статус, к которому стремитесь и когда вступаете в конфликт — вы выбираете свою судьбы. Потому что именно этот авторитет, технологическая система и статус будут определять в комплексе вашу судьбу и реализацию в жизни. Человек реализует свое «Я» в жизни, от одного положения вещей к другому — это и является судьбой. На это влияет четыре фактора: текущая разумная модель авторитетов в памяти, технологическая система (что вы выбираете в качестве системы достижения результатов), статус (получите вы его или нет) и конфликт. Конфликт это важная часть судьбы, потому что он неизбежен, без конфликтов нет навыков. Но конфликты и их последствия бывают разные. Самый опасный конфликт — это конфликт с не существующей субстанцией, с ветряными мельницами», — пояснил руководитель Экпедиционного корпуса Олег Мальцев
Олег Мальцев и Экспедиционный корпус в Кафедральном соборе Сиены, Италия.
Сонди в своих работах говорил о Pontifex oppositorum — божественно «Я», которое возникает в силу конфликта Я-памяти и Я-сознания. Механизм построения составного прототипа создает Я-памяти. В храме описано, что примирить все системы между собой может построение составного прототипа. То есть, человеку нужно заменить текущую разумную модель авторитетов на составной прототип. Среда является очень важным элементов построения этой системы, так как составной прототип формируется поэтапно. Так человек превращается в ту личность, которая способна добиваться результатов. Олицетворением построенного составного прототипа в европейском мистицизме является Архангел Михаил. Именно эта фигура стоит на верхушке храма.
Еще одним доказательством, что Сиена это город судьбы, а ее Кафедральный собор это «учебник по судьбопсихологии», является покровительница города — Св. Катерина. В европейском мистицизме Ск. Катерина это фигура управления судьбой.
Следите за ходом Флорентийской экспедиции на странице Экспедиционного корпуса и проекта "Говорящий Город"!
