Твоя Судьба

Первая научная экспедиция на юг Хорватии состоялась в сентябре, а вторая экспедиция по северной Хорватии состоялась в декабре 2020 года. В ходе первой экспедиции, благодаря разработанной Олегом Мальцевым методологии исследования городов, как учебных аудиторий, впервые был найдет механизм “вайтаха” и научно доказано его существование. 

Вайтаха— это невидимый механизм, превращенный в город, который на бессознательном уровне влияет на формирование личности человека, живущего в этом городе. Этот механизм можно сравнить с резцом на станке, который вытачивает личность человека определенного типа, согласно замыслу создателей этого механизма. Влияние на личность происходит на нескольких уровнях одновременно: на антропологическом, физиологическом, психологическом, социальном и символьном (мистическом) уровнях. В разных городах заложены разные механизмы вайтаха, поэтому возникает такое явление, как менталитет.

Каждый город посредством механизма вайтаха вытачивает только определенный тип личности. Так как универсального города не существует — это является природой возникновения ущербности человека. Результаты и научные открытия первой экспедиции в Хорватию войдут в книгу “Невидимый ангел или что фотографировать”, которая будет издана в начале 2021 года.

Вторая экспедиция позволила еще раз подтвердить выводы первой экспедиции, углубить понимание работы механизма вайтаха, вывести классификацию разных видов вайтаха и сделать новые важные для науки открытия. Одним из таких фундаментальных открытий стала “Общественная теория личности” выведенная Олегом Мальцевым.

На сегодняшний день известны две теории личности: теория личности Германа Роршаха и теория личности ЛипотаСонди.

Исследования Г. Роршаха и созданный им проективный тест, являются достаточно сложными для понимания современных психологов. Специалистов, способных работать с тестом Роршаха, крайне мало, а понимающих теорию личности Германа Роршаха вообще единицы.  Говоря простым языком, теория личности Г. Роршаха заключается в том, что могущество, достаток и слава, выставленные напоказ, влекут за собой множество угроз и неприятностей для человека. Поэтому Г. Роршахговорил о том, что нужно создать две личности: социальную и тайную. У тайной личности могут быть несметные блага, а социальная личности должна быть такая, как все или немного лучше. Но такой подход, в конечном итоге, ведет человека к одиночеству. Человек вынужден скрывать свою истинную натуру и образ жизни.  Как Зорро, который днем был дворянином, а ночью разбойником. Как вы видите, это очень старая концепция.

Теория личности ЛипотаСондизаключается в достижении состояния PontifexOpositorum— сильное, мудрое и одинокое Я. Согласно этой теории, человек должен занять место в иерархии и трудиться на благо себя и иерархии, поднимаясь вверх по ступеням власти.

Вчера в рамках научного симпозиума Олегом Мальцевым была впервые представлена третья теория личности с которой мы первыми имеем честь познакомить научную и широкую общественность!

"Человек не может ничего с собою сделать — считает себя, типа, “бриллиантом”. И поэтому ищет станок для своей огранки — вайтаха. То есть, человек хочет, чтобы изменения, обучение и заточка происходили безболезненно и автоматически — бессознательно. Поэтому, движется к вайтахе, или от вайтахи к вайтахе. 

По сути, вайтаха — центральный механизм, формирующий личность в результате бессознательного выбора или серии выборов. Исходный продукт, в виде личности, не может соответствовать характеру задач, которые перед человеком ставит жизнь или которые делают его знания реализуемыми. 

По сути, древний механизм формирования личности человека на базе бессознательного выбора или серии выборов имеет историческую систему ретрансформации и дошел до наших дней в разных формах, от изначальной до впоследствии возникших в разные исторические периоды. Можно предположить, что вайтаха имеет историю, сравнимую с историей мира, и при желании, эту историю можно было бы выяснить простыми методами исследования. В таком случае мы бы получили историю развития личности человека в разные исторические периоды на базе бессознательных выборов или серии бессознательных выборов. 

Мы также могли бы предположить, что ущербность является тем фактором, который толкает человека на бессознательный поиск механизма вайтаха, с целью изменения собственной эффективности функционирования, что и предопределяет бессознательный выбор. Описанные явления создают эффекты, внешне видимые, как желание совершенствоваться в ключе собственных представлений, на базе собственных желаний, пристрастий и чужих сверхидей. 

Еще один эффект, который следует описать — это “приверженность” взамен понимания. То есть, когда он (человек) очнется от приверженности или периодически будет просыпаться, он должен быть к тому времени надлежащим образом заточен. Люди всегда согласны на приверженность, но категорически не согласны на понимание. 

Бессознательный выбор с целью достижения эффективности, на базе воспитания и обучения в том же бессознательном состоянии, то есть, под наркозом, по-видимому, должно, с их точки зрения, обеспечить должный уровень эффективности в жизни к моменту столкновения с задачей “Х”.  Именно бессознательность обучения обеспечивает отсутствие необходимости в понимании чего-либо". 

Записи академика Олега Мальцева об "Общественной теории личности" в рабочем экспедиционном блокноте.

Гордимся и благодарим специальное научное подразделение НИИ Институт Памяти "Экспедиционный корпус" и его руководителя академика Олега Мальцева за неустанный труд на поле науки!