В обществе о подобном поведении человека принято говорить: «Снял маску и показал свое истинное лицо». В таком случае, как диагностировать, что именно с человеком не так, как выявить причину, породившую это разделение «Я», с которым человек самостоятельно справиться не может, но самое главное — как выбрать именно тот метод терапии, который наиболее целесообразен и подходит конкретно взятому человеку? Вопросы с одной стороны простые, а с другой — требуют тщательного исследования и понимания проблематики. Об этом мы и поговорим в данной статье, главным предметом которой является первая и вторая формы расщепления «Я».
Напомним, что расщепления «Я» — а именно, все восемь разновидностей — описаны в пятом томе Л. Зонди «Судьбоаналитическая терапия». Однако стоит отметить, что говоря о «Я» расщеплениях, нельзя не упомянуть его связи с «Я-анализом», поскольку суть этой главы, а именно, самосознание «Я» в виде нескольких ипостасей в тех или иных жизненных плоскостях, корни свои берет непосредственно из книги №4.
Если мы будем говорить о природе расщепления, то речь пойдет о четырех элементарных функциях «Я». Соответственно, исследуя проекцию, инфляцию, интроекцию и негацию — мы о «Я» знаем все. Именно исследованием этого вопроса и занимается книга №4: она отвечает на вопрос «что». На вопрос «как», с точки зрения терапии, отвечает книга №5. Потому мы столкнулись с тем, что огромное количество ссылок в «Судьбоаналитической терапии» касалось предметов, обсуждаемых в «Я-анализе». Книги настолько уникальные и информативные, что дают большое количество проективного материала, позволяют увидеть огромное количество механизмов взаимодействия сознания и памяти, что, по сути, являет собой всю человеческую жизнь.
Суть рассматриваемой главы — умение диагностировать, что с человеком не так, умение находить, какая именно элементарная функция и в связи с какими обстоятельствами породила расщепление «Я». Далее уже можно полностью выявить весь патогенез заболевания и, соответственно, выбрать именно тот метод терапии, который наиболее целесообразен и подходит конкретному человеку. Стоит отметить, что психошоковая терапия в данном случае остается абсолютна эффективной, как и при лечении других заболеваний. Но очень важно здесь правильно выбранное время. Почему так?
Сам Л. Зонди сравнивал психошоковую терапию с ударом молота. Представьте себе, что специалист берет молоток и одним ударом сносит все, что прилипло к человеку. По сути, это как громадный слив всего ненормального, больного, мерзкого, противного, и все это убирается одним махом. Но применение психошоковой терапии это только один из этапов. Далее наступает вопрос социализации недуга в обществе. И вот здесь «Я» расщепления являются основополагающим элементом. Мы не можем назвать это заболеванием. Это празаболевание — первопричина, которая возникает вследствие того, что человек не умеет позиционировать себя в качестве той или иной роли в соответствующей ситуации.
Остается важным сказать о логической модели «Я» расщеплений — а именно, о рогатке, которая никогда не выстрелит. Обратите внимание, образ рогатки совершенно четко показывает, что есть некая рабочая двойка: одна рука держит за основание, а вторая — за резинку, и человек, словно камень, застрял в этой резинке. Пока эти две руки будут продолжать держать рогатку, застрявший камень в человека не превратиться, потому что человек не равно камень. Но когда субъект попадает в клешни зависимостей, а эти две руки ни что иное, как зависимости, с которыми он не в силах справиться, — тогда он превращается в этот камень. А по сути, человек, в таком случае, может делать только что-то одно в какой-то ограниченной плоскости. Безусловно, всегда существует особый терапевтический подход со всеми необходимыми механизмами, но эта тема интересна исключительно специалистам, которых, согласно статистике, меньше 1% по всему миру. Именно поэтому в контексте данной статьи мы не будем рассматривать этот вопрос, а предоставим читателю выбор самому разобраться, если у него на то будет необходимость.
